De la mano de San Agustín (20): En estos es pueblo de Dios el pueblo judío

El Señor no rechazará a su pueblo. Cantémosle, alabémosle. ¿A qué pueblo no rechazará? Sobre esto no se nos permite dar nuestro parecer, ya que con claridad se halla expresado por el apóstol San Pablo (Rm 11,1), cuando dijo que existió el pueblo judío; pueblo en el que hubo profetas, en el que hubo patriarcas; pueblo descendiente de Abrahán, según la carne; pueblo en el que hubo todos los misterios que anunciaban a nuestro Salvador; pueblo en el que se instituyó el templo, la unción, el sacerdocio prefigurativo, para que al pasar todas estas sombras, apareciese la luz. Este era el pueblo de Dios; a él le fueron enviados profetas, y en él nacieron los que fueron enviados; a él se le entregó y confió la palabra divina. ¿Y qué sucedió? ¿Todo él fue reprobado? No, en absoluto. Pues este olivo, así llamado por el Apóstol, comenzó a existir por los patriarcas; sin embargo tuvo algunos ramos secos, que crecieron mucho en soberbia, y debido a su esterilidad, fueron cortados, y en él fue injertado el acebuche, debido a su humildad. Con todo, hermanos, para que no se ensoberbeciese el acebuche injertado, ¿qué dice el Apóstol? Si tú fuiste cortado del que por naturaleza fue acebuche, y contra la naturaleza has sido injertado en el buen olivo, ¡cuánto mejor serán injertados en el propio olivo los que por naturaleza son olivos! (Ibid. 16-24). Así como tú, siendo acebuche, al no permanecer en la incredulidad, mereciste ser injertado en el olivo, de igual modo éstos, tan pronto como se han corregido, lo serán más fácilmente, siendo, como son, olivos por naturaleza. El Apóstol dijo todo esto sobre ellos. Luego el pueblo judío es el árbol. Y, si se desgajaron algunas de sus ramas, no se desgajaron todas; porque si se hubiesen desgajado todas, pregunto yo: ¿De dónde es Pedro; de dónde Juan, Tomás, Mateo, Andrés? ¿De dónde todos los demás apóstoles? De dónde el mismo Pablo, que hablaba y testimoniaba ser olivo por su fruto? No procedían todos ellos de este árbol? ¿De dónde eran aquellos quinientos hermanos, a los que se apareció el Señor después de la resurrección? (1Co 15,6) ¿de dónde eran aquellos miles, que se convirtieron a la voz de Pedro, con tanta avidez de alabanza a Dios y de propia acusación, cuando, colmados los Apóstoles del Espíritu Santo, hablaron las lenguas de todas las gentes, de suerte que quienes primeramente, ensañándose, derramaron la sangre del Señor, y aprendieron después a beberla, siendo creyentes? De tal modo se convirtieron todos aquellos miles de hombres, que vendieron todos sus bienes, y colocaron el precio de todas sus cosas a los pies de los Apóstoles (Hch 2,4). Lo que no hizo un rico, cuando oyó hablar sobre esto al Señor, y se apartó de él entristecido (Mt 19,21.22), lo hicieron al instante muchos miles de hombres, por cuyas manos había sido Cristo crucificado. Cuanto mayor era la herida de sus corazones, tanto más ávidamente buscaron al médico. Luego, perteneciendo todos aquellos al pueblo judío, ahora dice el salmo que no rechazó el Señor a su pueblo. También el apóstol San Pablo, hablando de esto, usó el testimonio del salmo. Y dijo: ¿Pues qué diremos, hermanos? ¿Acaso rechazó Dios a su pueblo, a quien reconoció de antemano? No, en absoluto; pues yo también soy israelita, descendiente de Abrahán, de la tribu de Benjamín. No rechazó Dios a su pueblo, que reconoció de antemano ( Rm 11, y 2). Si el Señor hubiera rechazado a su pueblo, no pertenecería a él el Apóstol; y al pueblo que él pertenece, pertenecen también los demás. De ellos, no de todos los israelitas, está constituido el pueblo de Dios, según está escrito: Sólo un resto será salvado (Is 10,22; Rm 9,27). No de todos; porque bieldada la parva de la era, el trigo se recoge en las trojes, y la paja queda fuera (Mt 3,12). Todo lo que ahora ves de los reprobados judíos, es paja. De ella salió el trigo recogido ya en los graneros. Veamos ambas cosas, y sepamos discernirlas.

Comentario al Salmo 94, 7